《说唐》中的王伯当与《水浒传》中的花荣都是著作中的第一神箭手，以精妙的箭术闻名于天下。那么两人相比，谁的箭术要更胜一筹呢？
如果论箭术的话，瓦岗山的神箭手王伯当要胜过梁山“小李广”花荣。
王伯当乃是金陵人，隋朝时候，他入京赶考，以一手“九箭连珠”的绝世箭术技惊四座，被隋文帝杨坚钦点为本科的武状元。王伯当又参加了文试，获得了榜眼，真是文武双全的奇才。由于箭法出众，百发百中，王伯当被时人号为“神箭将军”
咱们看一下王伯当的箭术展示，在《说唐全传》的第二十七回中，王伯当神箭惊走魏文通。
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秦琼假传军令逃出潼关，潼关主帅“花刀太岁”魏文通得知上当，怒不可遏，紧追不舍。魏文通大家都知道，在隋唐好汉中排名第九，武艺绝伦，秦琼不是魏文通的对手，夺路而逃，被追到河边。秦琼马蹄失陷河泥，进退不得，魏文通追至，正要挥刀斩杀秦琼，王伯当自河岸对面突发一箭，射中了魏文通的左手。
王伯当大喝一声：“我这一箭要射你右手”，再发一箭，果然射中魏文通的右手。王伯当又喝道：“下一箭我射你心口”，魏文通大惊，慌忙舍下秦琼，拔马而逃。
后来魏文通攻打瓦岗山，被王伯当一箭射中咽喉***而死。
王伯当箭射在天下好汉中排名第九的猛将魏文通，三箭三中，例不虚发。
小李广花荣在大宋朝廷中是个低阶武官，清风寨的副知寨。由于他和宋江的关系比较铁，上了梁山后座次排名比较靠前。
花荣是花木兰的后人？在古时候那个男尊女卑的时代，子会随母姓吗？况且花木兰是否真实存在，还有待考证。其实花荣的出身其实挺不错，算是官二代了，他是将门之后，原著中提到：花荣！你祖代是将门之子，朝廷命官。所以有些小伙伴会认为他是花木兰的后人，因为都姓“花”嘛！况且花木兰是一位女将，女中豪杰，武艺高超。
那么，他真的是花木兰的后人吗？当然不是。花荣的父亲叫花木，花木常年打仗，五十多岁才生了花荣，所以是宝贝疙瘩，和女将花木兰完全没有关系，顶多是同姓而已！
在水浒传中，宋江虽然统领梁山100多名好汉，但并不是所有好汉都那么听宋江使唤的，要是宋江不好言相劝，人家说不定就甩手不干，直接脱离下山了。所以宋江势必要培养自己的心腹。而纵观众多好汉，我们发现，宋江主要有以下几个心腹，一是军师吴用，二是小李广花荣，三是李逵。
仔细分析这三位，你就会发现，宋江选的是一文一武一杀手。文的方面，有吴用，武的方面，有花荣，而李逵则是冲锋陷阵，成为宋江身边的挡箭牌。其实花荣这位武将，非常不一般，他不仅仅射箭百发百中，在武艺方面，至少也是梁山前十名的。
花荣的出身其实挺不错，算是官二代了，他是将门之后，原著中提到：花荣！你祖代是将门之子，朝廷命官。所以有些小伙伴会认为他是花木兰的后人，因为都姓“花”嘛！况且花木兰是一位女将，女中豪杰，武艺高超。
那么，他真的是花木兰的后人吗？企鹅号“溪谈史话”作者认为，并不是。花荣的父亲叫花木，花木常年打仗，五十多岁才生了花荣，所以是宝贝疙瘩，和女将花木兰完全没有关系，顶多是同姓而已！
花荣上了梁山之后，跟随宋江到处征战，立过不少功劳，征辽中，花荣一箭射中琼妖纳延，又放箭协助关胜砍死兀颜光；征田虎时，花荣一箭射死董澄；打盖州时，花荣一箭射杀了方琼、冯翊还有杨端；征方腊时，花荣一箭射死了王仁，射中方腊国师邓元觉。
可惜的是，征伐方腊结束后，宋江将身边3个心腹都带走了，带到另一个世界了。
花木兰替父兄从军，但始终是个女子。考虑一下有没有人入赘花家的可能性之后，以前的赘婿可是相当于奴婢了，你自己也会得到答案。
更何况后来花木兰以死拒君王招入后宫，花姐打完仗回家就死了。她不会有后人。
历史上花姓名人多为骁勇之将，所以后世在一些传奇演义中多杜撰花姓将领，除了花木兰以外，还有水浒传中的小李广花荣，以及一些戏曲作品中的花姓猛将。因为这些原因，把小李广花容联想为花木兰的后人实在是有点牵强附会。
花木兰的故事在我国是家喻户晓的民间传说，他是一个女扮男装代父从军的孝顺女。关于她的籍贯地，一说在今安徽亳州，一说在今河南商丘，小李广花荣的籍贯，根据《水浒传》原著是在山东的青州。但花姓望门在山东的东平县，东平县在梁山和郓城之间，梁山农民起义肯定有花姓族人参与，但作者将花荣籍贯指向青州（济南以东），施耐庵此间用意十分明显，那就是避开东平花家对号入座。大家都知道《水浒传》是以农民起义为蓝本加工而成的演绎故事，社会阶级的不同看法就不同，过于真实就会有意料不到的隐患。因此上可以判定花荣这个人物有原型，但名字和籍贯是杜撰的。
原著提到：“花荣，你祖代是朝廷命官，将门之子”。从这句话我们看出花荣家世显赫，以此为线索查阅花氏名人，宋之前唐肃宗上元年间，成都府尹崔光远有一牙将名花敬定，时段子璋反于蜀，敬定平之，既诛子璋，将士大掠东蜀，肃宗罢光远职。花荣若出此门，历代自然显赫，施耐庵自然也不敢提名道姓。所以这水浒传的108将大多也是真真假假，虚虚实实中写出来的。
自宋代至今不过几百年间，花荣真有其人的话，花氏族谱应该有所记载，《族谱录》中花姓各郡望堂号及支系均无有认领花荣入谱。且花氏各代有辈序字谱，前文所讲花敬定出在福建同安一脉，唐人既能追溯，宋时花荣踪迹难寻，皆因其二字名，人为失例，故意为之的缘故。
因此我们至少可以认为花荣是一个虚拟或者减字后的代指人名，即使他和花木兰有血缘上的关系，其名也不是单单一个“荣”字。
花荣是否为花木兰的后人，不妨对木兰从軍史况分析一下就可清楚：
一·在古代封建君主专制的国度里，男尊女卑，父权至上。子随母姓，实非可能。即使是木兰女扮男装从軍作战，战功赫赫。但归来时还是对镜梳花黄，換穿女儿装。
二·木父无大儿，木兰无长兄。替父从軍，女扮男装，实属无奈之举。因軍书十二卷·卷卷有爷名。
三·历史上是否真有花木兴其人，至今尚未有确切考证。木兰之女将形像，应为古时人为颂扬那些为国作战奋勇无匹·屡建战功，抛屍疆场的无名勇士们，而虚构塑造女将木兰形像，借以赞感那些无名英雄所无私奉献的***。
四·花荣之父叫花木，花木经常在外作战。年逾半百方得子花荣。况〝水浒传〞中讲道花出身为官二代，应是被受宠爱的富家子。与女将木兴之后一说，完全扯不到一块去，顶多是同姓吧了。
