撇开其他,就《知否》中齐府和顾府两家来说，可能表面上看起来，齐府是公府，宁远府只是侯府，爵位上齐府是自然而然尊贵很多。但是实际上，个人看来真正有实力的是宁远府。
虽然顾偃开是为了嫁妆而娶了二叔的母亲，但那只是一时的困境。毕竟顾偃开是武将出身，有战功的，凭的是势力，即便有困顿，也可以凭借着实力吃饭。
到了顾二叔这里，科举之路被顾家大哥给断送了，但是没关系，二叔继承了父亲的衣钵，继续纵横战场，凭着实力成了一名战功赫赫的将才，明兰更是成了诰命夫人。也算把顾家的荣光延续了下去。
最近，《知否知否，应是绿肥红瘦》正在热播。在这部称之为“宅斗”的剧里，盛家的姐妹们都想着嫁入高门勋爵的家中做正妻。因此，该剧一出场就是盛家大小姐华兰出家伯爵府的情景。
中国古代在王之下的爵位共分五等，公侯伯子男。有爵位就意味着有封地和食邑，就可以成为一方诸侯。因此，周王朝分封了大小百余个诸侯国也是按照这样的爵位等级来进行的。后来最高统治者从王变成了皇帝，王也就成为了一种爵位，五等爵位即变成了六等。
当然，爵位到了宋朝早已是今非昔比了。在汉朝能够封侯已经是荣耀之极，除了王莽，曹操等少数人封了公爵之外，鲜有封公爵的。而到了南北朝时期，爵位已经不那么值钱了，公爵甚至都已经封滥。到唐朝，连国公的食邑最多也不过几千户，大不如汉朝万户侯来的显贵。
有了爵位就是贵族，不仅子孙能够承袭爵位，就算不能承袭至少也能受荫赐官。虽然宋朝的爵位已经大不如前，连食邑也是虚的，能够得到的实际好处无非是朝廷的补贴而已。并且，宋朝只要做了首相的人，几乎都能捞到一个国公的爵位。
在电视剧里，齐元若是齐国公家的独子，而顾廷烨的父亲却只是一个侯爵。按照六等爵位的顺序来看，自然是齐国公这个公爵的爵位要比顾家这个侯爵厉害得多了。齐元若的父亲当朝一品，娶得又是从小在皇后身边长大的平宁郡主。顾家虽然是侯爵，却只能娶商人的女儿来续弦，高下立判。
很显然齐国公府的地位更尊贵一些 但是毫无疑问 齐家是没有实权的 只是徒有其表罢了 他们家靠的多是平宁郡主与宫里的关系 而二叔家那是实实在在有兵权的
抛开权势，单从爵位上讲，齐家更胜一筹。
古代皇帝，把跟着自己打江山的臣子们，按功劳大小分为"公，候，伯，子，男”五个等级，这五个等级所受到的待遇也不相同，不仅表现在食邑方面，而且表现在传承方面，比如公爵是五代而斩，而候府则传至三代而终。
有人说公爵上面还有王和郡王呢，不错，是有，只是那都是皇帝的兄弟及子侄，其他人很少摸着边的，盯着也没有用，不管顾家还是齐家，都与那些距离太远，这里忽略不计。
而齐元若的祖先挣来的爵位是公爵，人称"小公爷"，在剧中，是除了两家王府之外的第一家。而顾廷烨的祖先功劳赶不上齐家，只挣个侯位，自然地位要低一些。
不过，因为齐元若的母亲是公主，为了避嫌，齐老爹只能领了虚衔，在朝堂上并不受看重。而宁远候府顾家握有兵权，在话语权方面要厉害些。
最近《知否》这部剧大火，又是正午阳光团队出品，作为历史爱好者，纵横必然要追一追的。
在观剧的时候，又是老侯爷，又是小公爷，到底谁的身份更尊贵些呢？
在我国古代，爵位的历史很悠久，上起秦汉，下至明清，历朝历代皆有封爵，但是根据实际情况的不同，各个朝代的爵位、品阶、俸禄又不尽相同。
《知否》这部剧的历史背景，纵横考证的话宋朝的可能性比较大，所以就按照宋朝的爵位制度给大家分析一下。
宋朝初期将隋唐的九级爵位增加到了十二级，未免赘述，纵横不再总叙这十二级爵位名称，直接分别讲下每等爵位的品阶俸禄。
这十二级爵位地位由高到低依次是：
王：也就是亲王，只有皇子、皇帝的兄弟封国时才可为亲王，为正一品；
嗣王：亲王之子承嫡者称为嗣王，从一品；
郡王：亲王由宗室近亲承袭者为郡王；帝王下特旨册封者也可为郡王，从一品；
罗马第一军团在战争中迷失方向后，一部一路向东最中来到大月氏附近，先是被匈奴人征服，成为匈奴大军的一支军队，与汉∩军作战后被汉军降服，编入汉军，驻扎今天的新疆甘肃一带，与当地人和***通过婚逐渐被同化，这支部队也就彻底消失了，至今新疆甘肃，永昌附近都有罗马风格的遗迹。新疆人高肩大眼的异域风格也和亚平宁半岛人有相些相似，有能力，有兴趣可以做一下基因组测试，验证他们是否两千年前是一家。
古罗马第一军团失踪之谜是英国牛津大学汉学教授德效骞（Homer H.Dubs）对汉朝和罗马的关系历史提出的假说，认为公元前53年，克拉苏所率7个罗马军团在卡莱战役中惨败给安息军队时，克拉苏的长子普布利乌斯没有战死，反而率领第一军团突破安息军队防线，没有再回到罗马，不知所终，猜测其最后可能为定居凉州（中国河西走廊永昌县骊靬村）。
古罗马军史上有过30个军团，其中第一和第九军团都是神秘失踪 杳无音信。第一军团是由当时罗马的“战神”执政官克拉苏组建并统帅，公元前54年克拉苏率兵四万入侵安息帝国（是时，克拉苏已年过60岁，正处于其一生事业的巅峰。他是罗马三巨头之一，也是罗马最富有的人）。克拉苏率领大军东征安息帝国(今伊朗东北)，在卡莱(今叙利亚的帕提亚)遭到安息帝国名将苏莱那（苏雷纳）的围歼，史称卡莱战役。罗马军过于深入安息境内，且主要以重步兵为主，被等候在那里的安息弓骑保持距离游击攻击，加上后备援军弓箭持续不断地打击，罗马军纵有龟甲阵也难以支撑。最终安息以不足二万的兵力大破罗马四万的大军，2万余人被斩杀，一万余人被俘，统帅克拉苏也被俘后斩首，一度所向无敌的罗马军团几乎全军覆没,（此战苏雷纳战略战术运用远高罗马军）只有克拉苏的长子普布利乌斯所率的第一军团约6000余人拼死突围向东逃去，从此消失在历史长河中。第一军团的这6000人生不见人死不见尸，成了一个大谜团，2000多年来，欧洲历史专家一直都在寻找这支大军的蛛丝马迹。直到2000多年后，经过中国的历史学家和考古学家的不懈努力，在甘肃省一个小村寨中，发现消失2000多年的罗马第一军团的踪迹；这个村寨地处古代丝绸之路河西走廊旧道旁边甘肃省永昌县城西南约100公里的者来寨古城（折来村）是一个僻静的村落。这是个小村庄，总共只有人口400多，他们讲着地地道道的当地汉语方言，身份证上也是汉族，但他们很多人却有着欧洲人的相貌特征：高大挺拔的身材、接近蓝色的眼睛、眼窝深邃、头发类似黄棕色、有丰富的体毛、皮肤为深红色，经中外历史学家和考古学家考证，此村寨的村民即为古罗马消失的第一军团的后裔。
罗马第一军团在战争中迷失方向后，一部一路向东，最终来到了大月氏也就是现在的新疆附近驻扎休息，后来被匈奴人发现，被匈奴人征服因为他们战斗力很强（也不完全全是征服，类似于雇佣军的那种，拿钱打仗），成为匈奴大军中的一支军队，与汉军作战，后来被汉军降服，编入汉军，驻扎在新疆、甘肃一带，与当地人和***通婚，逐渐被同化，这只部队也就彻底消失。
至今，新疆和甘肃永昌附近都有罗马风格的遗迹，新疆出土的文物中也经常会有庞培军团那种制式的装备，另外新疆人高眉大眼的异域风格也和亚平宁半岛的人有些相似，有能力、有兴趣的可以做基因组测试，验证他们是否两千年前是一家。
古罗马军队坚强而富有战斗力，正是他们的存在使得古罗马帝国在长达几个世纪的历史长河中成为横跨欧、亚、非三大洲的神圣帝国。关于这个传奇军队的故事也一直广为传颂。古罗马军队身经百战，在总结作战经验和教训的基础上，古罗马人对其军队的组织体制和战术不断进行改进和完善，最后形成了一支作战英勇、组织完备、武器先进、作战方式灵活、军事理论过硬的部队。
古罗马先后经历了古罗马王国、古罗马共和国和古罗马帝国三个时期。公元前53年，古罗马共和国末期武将贵族出身的克拉苏率军团东征安息，因为他嫉妒恺撒和庞培的功勋，所以在准备不足的情况下出征，求胜心切又使他选择了错误的进攻方式，最后遭到安息军队围歼。克拉苏被俘获并斩首，古罗马军团几乎全军覆没，克拉苏长子普布利乌斯率6 000多人拼死突围，一路向东逃命而去。后来，这支军团神秘失踪了，几千年了，人们不停地猜测他们的下落。
难道这支千人军队真的消失了吗？如果没有那么他们后来到底去了哪里？
历史学家研究认为，我国甘肃省永昌镇发现的古城骊靬及其周围，那些村民有着明显的欧洲体貌特征，这些人就是失踪的古罗马军团的遗民。普布利乌斯当年率领6 000多人冲出重围，流亡到西域康居国，被北匈奴收编。《汉书·陈汤传》记载过公元前35年陈汤等人西征匈奴，作战时发现一支奇特的部队，他们以步兵百余人组成夹门鱼鳞阵和盾牌方阵，土城外设有重土城。在当时只有古罗马军队才使用这种方法。陈汤大获全胜，俘获包括这支部队在内的大量匈奴人，带回国内。公元前33年汉元帝下诏设骊靬县，这些人就被安置于此。一些历史学家考察认为，这支军队就是同安息军队作战逃出并失踪多年的罗马残军。中国大量史书为古罗马军团下落提供了证据。
说实话比起全国房价价位，甘肃不算高，物价与消费够低了，也许是甘肃穷的原故，身为甘肃人，到全国各地走走，看看，细细回味，有一种凄凉的愁绪萦绕在心间。
甘肃已经沧落了，惨痛的现实我们无法接受，也不愿承认，以一种阿Q式的精神，支撑着尊。甘肃已是劳务输出大省，按人口比例，土地面积换算，令人乍舌。有几个本地青年心悦诚服的守在本土，我六十岁了都奔到外地买房了，难到我的生活标准和收入达不到本地一般定位吗？未必！现在，我们这代人的子女，都在三十多左右，工作的、务农的、经商的、打工的，都千方百计把房子往外地买，把孩子往外省送。就我而言，三个孩子，没一个愿留本地，本省，如若连我们自己和自己的后代都不想待的故地，他人乐意去吗？经济越发达的地域，房价越高，收入和地方经济及消费也水涨船高，当然，机会和付出同等。北、上、广、深房价高吧，那里人才济济，当个保姆一月万余很正常，还享受都市文化，由此，尽管目前离婚率全国都居高不下，甘肃女孩大都愿意嫁外地，及便嫁本地，也不愿心甘情愿的留在本土一辈子。
大学生、名校生更不用提起，有几个回到了本地，房价即便均价三千，也不愿回去。说实话，发达地区拣荒的月均收入超过甘肃农村种地的户均年收入了。也许我行走社会务工三十年，了解的、听到的、见到的多点吧！
离题了吧！问的是房价，回答的是人文，但，这也是一种人文情怀。
2021年甘肃各市区的房价最新均价如下：从图表中我们看到兰州的房价是最高的，单价13218元/平米，其次房价最高的是天水，房屋均价9384元/平米，其他各市区县的房价均在5000元/平方米以上，房价最低是张掖民乐县2677元/平米；
其中临夏市永靖县同比涨幅全省第1，临夏市永靖县涨幅全省第1；
以上，下面我们就各区市的房价做一比较分析！
兰州城关区14488元/平米；安宁区12691元/平米；七里河区12436元/平米；西固区10,663元/平米，榆中县6403元/平米；红古区5579元/平米。
天水的秦州区天水10589元/平米，麦积区7701元/平米；
白银区房价5625元/平米，环比上月下降了1.34%，同比去年4月下降1.93%，可能会有不断下跌趋势，投资请慎重！
要说甘肃房价哪里最高也没有调查过，客观来说兰州作为省城可能是第一。其次榆中县由于有好多大专院校且离兰州较近这几年房价也涨了很多，庆阳天水基本上属于旅游城市也高，临夏临洮定西都差不多。总之房价都上涨了也不是某些城市涨某些城市降，说的不到之处希望大家批评指正。
1甘谷县8,271--
2皋兰县7,152-
3宕昌县6,751
4成县6,671
5永登县6,639
6秦安县6,517
7泾川县6,413
8临洮县6,179
9临夏县6,091
10庄浪县5,968
“巫蛊之术"的传承并未断绝。巫蛊实际上也是玄门术数，可以说与如今的道教道术同源，只是侧重点不同。道教是以悟道为主，修术只是作为辅助悟道和除魔卫道之用。而巫蛊之术侧重于术，以术增强自身能力，最终达到以术求道的目的。
巫蛊之术是人对天地的领悟，一方面修炼自身的口、鼻、耳丶目丶身丶心，达到超越常人的感知能力和行动能力。另一方面靠学习丶感悟丶利用、驾驭大自然中的万事万物，从而获得知识和能力，最终达到增强自身能力，突破自身极限的目的。
巫蛊之术，分为巫术丶蛊术、巫蛊术。巫术是靠修炼出自身强大的感知能力，来获得预知能力和感应能力。一方面可以对未来的事情有一定的预知感应，及时趋吉避凶。另一方面通过自身灵觉，感应宇宙运行的规律。其实这些能力俗世人也有。现代逻辑推理就可以预测一些事态的发展。现代人也有感应能力，例如罗门索夫就是在梦中梦到了原子运行的特殊规律，从而制定了元素周期表。还有些人在梦中梦见过即将发生的灾祸。
蛊术则是发现和利用生物的特性，并且加以改造，强化或异化某些特质，从而达到增强其使用价值的目的。这与目前的生物工程技术有几分相似。
巫蛊术，就是建立巫与蛊之间的感应与联系，最终达到巫蛊合一(人蛊合一)的目的。即以巫驭蛊，以蛊强巫。说穿了巫指人，蛊指物，巫蛊合一也可以理解为天人合一。其实在世俗生活中，骑术就要求人马合一，玩车的就要求人车合一…，说穿了也就是那么回事。
通过对“巫蛊之术”的初浅理解，大家不难发现，身负巫蛊奇术的人根本不会信皇权神授，根本不会信神信鬼，而且他们掌握一般世俗统治者不具备的可怕能力。
一方面古代统治者畏惧巫蛊***的能力，无法掌控这些人。另一面巫蛊***受俗世人敬畏，一旦他们对统治者不满，就有可能会蛊惑人心，给统治者施压，甚至最终灭掉世俗统治者。
因此古代统治者权衡利弊后，都选择明令禁止“巫蛊之术”。其实任何统治者都没什么兴趣去追求什么科学丶进步。他们唯一在乎是掌握绝对的统治权，对于任何他们掌握不了的人和事，他们都会找出各种理由来令行禁止。或许有人会说，有些统治者也追求科学丶进步，其实那是被域外竞争者给逼的，不努力就会大权傍落，就会沦为被统治者。清朝的“洋务运动"丶日本的“明治维新"就是这种情况。“生于忧患，死于安乐。”是孟子对统治者最诚恳的劝诫！
大家看古装电视剧的时候可能会看到这样的一个情节：在后宫的争斗中，一些妃子嫉妒其他妃子，便用“扎小人”的方法来诅咒那个自己讨厌的妃子，而这种事情一旦东窗事发，皇上一定会震怒，而那个“扎小人”的罪魁祸首也是不会有好下场的。这里提到的“扎小人”，实际上就是古代“巫蛊之术”的其中一种。那么，这“巫蛊之术”究竟是什么？为何在古代会被明令禁止呢？
巫蛊起源于远古，“巫”，由来己久。最初是沟通“人”和“鬼神”的使者。人不理解自然界种种奇异，以为有神鬼在起作用，就让具有怪异性格的"人"去求答案，这个人就是"巫"或"巫祝"。而“蛊”则好理解，看字形就知道是盆里养虫，并且这种虫是一种毒虫。我们所说的“巫蛊之术”就是用这些毒虫的毒素去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人们才将这一现象和巫术联系到一起。“巫蛊之术”内容丰富，不仅仅只有使用毒蛊一种手段，还包括诅咒和“制造”人偶等。
在古代，由于对自然科学的探索能力比较薄弱，普遍比较迷信，因此相信使用诅咒便能使自己所憎恶的人或者敌国受到祸害，因此“巫蛊之术”便十分流行。《南中杂说》中便曾记载到五帝时期有一个叫巫咸的部落，这个部落的人特别善于制造不同种类的蛊虫，这个部落与大禹全家关系亲密。相传，在大禹的儿子启当上华夏部落的首领以后，扈部落并不服从启的领导，启为了确立自己的统治，便找到了巫咸部落帮忙。巫咸部落的首领便带着自己的部下来到扈部落，将自己养的阴蛇蛊放在一个容器中，一边念咒语，一边跳傩舞。瞬间成千上万只阴蛇蛊虫爬出，扑向扈部落，扈部落死伤惨重，从此再也不敢对启有所不敬，巫咸部落也因此威名大震。
在中国古代，受巫蛊术影响最大的时期是在汉武帝时期。早在著名的“巫蛊之祸”这场祸乱之前，便有皇后陈阿娇因失宠，为报复情敌卫子夫而使用“巫蛊之术”，东窗事发后，陈阿娇被汉武帝废黜，而因此受到牵连失去了性命的人甚多。《史记·外戚世家》中便记载到：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
后来的“巫蛊之祸”更是引发了更大的纷争，可以说是西汉由盛转衰的重要转折点。晚年的汉武帝疑心极重，总是猜疑有人使用巫蛊之术诅咒自己，于是下令禁止巫蛊之术，一旦发现有人私用，便处以重刑。一时间掀起轩然***，丞相公孙贺一家、阳石公主、诸邑公主、卫青之子长平侯卫伉通通因此而丧命。汉武帝宠臣江充负责查办巫蛊案，江充因与太子有隙，借机陷害太子，太子因此发兵诛杀江充，却受到汉武帝镇压，逼得太子与皇后卫子夫相继***。最终真相大白，汉武帝这才追悔莫及。因这场纷争而受牵连着高达数十万，西汉王朝也因此元气大伤，不复往日辉煌。
在古代，因巫蛊之术闹出的祸端几乎在历代宫廷都有发生，所以历代君王大多都对此深恶痛绝，因而下令禁止，但这样的事情还是在宫廷和民间不断发生。《续资治通鉴·宋太祖乾德二年》中便曾记载：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。”清朝时，康熙帝的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，还曾请了会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。
巫蛊之术兴起之初，是部落在面对天灾人祸时的一种“保护手法”，也算是先民们对自然的一种探究。只是巫蛊之术发展到后期，随着其内容的不断丰富，其反面影响也逐步扩大，为古代一些王朝带来了不少祸端。
古代的“巫蛊厌胜”之术
汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。
巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的寄生虫，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊事件的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种诅咒之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。
在古代，人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射。
汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以***，家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用***，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被采用最多的方法。
巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以诅咒制服人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。
历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的，一旦发觉，就会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。
汉武帝时期，早在“巫蛊之祸”之前，皇后陈阿娇失宠，就曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜，女巫楚服以及宫女被牵连杀掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
